Duração da aula 4 - 1h08m15s:
Continuação da análise do verso 4 e análise dos versos 5 e 6.
- expetativa e raiva/frustação (reação), a descoberta da plenitude (não a sua produção) num momento de felicidade;
- descobrir o devoto através da compreensão do universo e da ordem onde se insere;
- a causa inteligente e a causa material desse universo – a inteligência que são as leis naturais do universo;
- a localização do criador, a identidade de Deus (īśvara) e do indivíduo, o funcionamento das leis impessoais e do Infalível (īśvara) que dão o resultado das ações;
- ações para neutralizar obstáculos: a oração;
- o porquê e a lógica dos acontecimentos.
Ramana apresenta ações possíveis para o devoto e a apreciação da ordem e harmonia. pūjā, japa, dhyāna – relação com o Todo.
Verso 5:
- o Senhor das Oito Formas: 5 elementos (espaço, ar, fogo, água e terra) + sol + lua + eu;
- tudo é īśvara, nada está de fora.
- Respeito e reverência a todas as formas de natureza porque tudo é īśvara, na visão dos Vedas.
- A consciência do outro, dos desejos do outro – identidade conjunta. A descoberta de todo o universo como um corpo único.
Ramana recomenda a repetição do nome do Senhor em voz alta ou baixa. Isto leva à visão da não-separação com o Todo.
Explicação da meditação que é feita apenas com a mente, em oposição ao que foi exposto anteriormente: pūjā e japa.
A diferença entre meditação (mānasa vyāpāra / sajātīya vṛtti pravāha) e samādhi. Recomendações para a prática de meditação e domínio da mente, do instrumento interno (antaḥ karaṇa).
Continuação da análise do verso 4 e análise dos versos 5 e 6.
- expetativa e raiva/frustação (reação), a descoberta da plenitude (não a sua produção) num momento de felicidade;
- descobrir o devoto através da compreensão do universo e da ordem onde se insere;
- a causa inteligente e a causa material desse universo – a inteligência que são as leis naturais do universo;
- a localização do criador, a identidade de Deus (īśvara) e do indivíduo, o funcionamento das leis impessoais e do Infalível (īśvara) que dão o resultado das ações;
- ações para neutralizar obstáculos: a oração;
- o porquê e a lógica dos acontecimentos.
Ramana apresenta ações possíveis para o devoto e a apreciação da ordem e harmonia. pūjā, japa, dhyāna – relação com o Todo.
Verso 5:
- o Senhor das Oito Formas: 5 elementos (espaço, ar, fogo, água e terra) + sol + lua + eu;
- tudo é īśvara, nada está de fora.
- Respeito e reverência a todas as formas de natureza porque tudo é īśvara, na visão dos Vedas.
- A consciência do outro, dos desejos do outro – identidade conjunta. A descoberta de todo o universo como um corpo único.
Ramana recomenda a repetição do nome do Senhor em voz alta ou baixa. Isto leva à visão da não-separação com o Todo.
Explicação da meditação que é feita apenas com a mente, em oposição ao que foi exposto anteriormente: pūjā e japa.
A diferença entre meditação (mānasa vyāpāra / sajātīya vṛtti pravāha) e samādhi. Recomendações para a prática de meditação e domínio da mente, do instrumento interno (antaḥ karaṇa).
Sem comentários:
Enviar um comentário